André Charrak, Empirisme et théorie de la connaissance, réflexion et fondement des sciences au XVIIIe siècle, 2009, Vrin. 180 pages – 18 euros.
Empirisme et théorie de la connaissance peut se concevoir comme un premier jalon dans la production philosophique d’André Charrak, comme une étape à laquelle l’auteur opèrerait une sorte de retour, synthétique et critique, sur un ensemble de recherches consacrées à l’âge classique.
Les résultats de ces recherches ont bénéficié d’une exposition détaillée dans deux précédents livres : Empirisme et métaphysique, l’Essai sur l’origine des connaissances humaines de Condillac (2003, Vrin) et Contingence et nécessité des lois de la nature au XVIIIe siècle (2006, Vrin). Citer ces deux précédents ouvrages n’a rien de convenu, dans la mesure où cette dernière parution permet de convoquer l’ensemble du champ philosophique qui…
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Eve Suzanne
La démocratie numérique est la résultante de pratiques initiées par le citoyen pour le citoyen : elle n’est pas une idée qui a d’abord émergé pour encadrer les usages du citoyen sur la toile. Ces pratiques se sont petit à petit formalisées au fur et à mesure que le citoyen prend conscience de l’impact de ces nouveaux outils pour l’expression de ses droits.
Plusieurs exemples clefs attestent de l’évolution des NTIC (Nouvelles Techniques de l’Information et de la Communication) à des fins autres que divertissantes ou commerciales : le monde …
Pauline Nadrigny
L’art des sons fixés comme parti pris des choses.
L’apport premier de l’électroacoustique consiste dans la possibilité de fixer le phénomène sonore et de le restituer, de fixer ce qui, souvent, avait été précisément défini par son caractère insaisissable, lui donnant pour la première fois le statut d’un objet isolable et analysable. En cela, les techniques électroacoustiques (enregistrement, diffusion, modulation, filtrage…) contribuent désormais à définir le phénomène sonore et musical, et permettent de ce fait de proposer un nouveau regard sur l’écoute. Fixer le son reviendrait ainsi à rendre possible …
Claire Saillour
Jean-Claude Passeron se présente comme représentant d’un courant anti-naturaliste en sciences sociales, et cependant il ne tombe pas dans le relativisme ou l’anti-objectivisme qui lui est souvent associé. Passeron se situerait, sur l’échelle entre naturalisme et historiscisme, plutôt du côté du pôle historisciste, bien qu’il se démarque clairement de la tradition herméneutique, qu’il critique de façon tout aussi virulente que ce positivisme latent qui influence encore, à son sens, la plupart des spécialistes des sciences sociales. S’inspirant fortement de Weber, il développe une conception du raisonnement sociologique qui mène …
Eve Suzanne
Faut-il « Réinventer la démocratie » ? titre le supplément du Monde du 29 avril 2009. Ce dernier est consacré à la crise que traverse actuellement notre démocratie et aux moyens qui ont pu être avancés pour tenter d’y remédier. Ce dossier, qui regroupe plusieurs articles de différents professeurs, est représentatif de la pensée globale qui anime les intellectuels de tendance plutôt de gauche. Il s’inscrit dans ce faux débat partant de l’idée qu’il faut faire un procès à ce capitalisme effréné qui conduit à un marché hors de contrôle, aboutissant lui-même …
Thibaud Zuppinger
Les limites de l’absence de valeurs réalistes dans les questions contemporaines de bio-éthiques
Les interrogations posées par les thèses de Beccaria concernant la possibilité même de penser des droits attachés sans condition à l’individu sont également une source d’inquiétude pour Habermas à propos des manipulations génétiques. Les reproches que l’on peut adresser à Beccaria en raison de sa position pré-utilitariste, apparaissent avec une vigueur renouvelée dans l’ouvrage d’Habermas, L’avenir de la nature humaine[1],pour des raisons différentes de celles de l’utilitarisme ; son approche post-métaphysique peine à enrayer les dérives des …
Pauline Nadrigny
Il n’est nullement hasardeux de choisir pour cette rubrique le titre d’Implications de la perception. La formule nous paraît heureuse au-delà de la simple rencontre, en ce qu’elle exprime synthétiquement le champ problématique qui nous revient. Penser la perception, c’est penser avec elle, en deux sens principaux : perception « impliquante » et perception impliquée, à l’image du rapport que certains organes entretiennent avec l’organisme dans son ensemble, vascularisés et nécessaires au métabolisme. On comprend dès lors le problème qu’il y aurait à vouloir isoler et déployer la perception par l’opération de …
Claire Abrieux
Ce dernier article, en prolongement de ce tour d’horizon sur l’inégalité homme-femme, est plus particulièrement consacré à la théorie de l’égalité démocratique afin de donner un aperçu de ce que requiert la théorie aveugle au genre au sein d’un schéma conceptuel plus large. Je voudrai ici me servir pour notre question d’une théorie complète qui a été proposée par Elizabeth S.Anderson dans son article « What is the point of equality ? » ( A quoi sert l’égalité ?) [1].
Nous pouvons aborder le problème en donnant un bref aperçu de cette théorie. Tout d’abord, l’égalité …